Начало / Наука и образование / Книги /

Марийская мифология
05.01.08

Обложка книги Лидии Тойдыбековой «Марийская мифология»Лидия Тойдыбекова
Марийская мифология: Этнограф. справ. – Йошкар-Ола: 2007.- 312с. 

Данный этнографический справочник призван помочь заинтересованного читателя разобраться в ментальности марийского народа, понять религиозно-мифологическую картину мироздания как своеобразную систему. Книга «Марийская мифология» содержит статьи, посвященные марийским богам, мифологическим персонажам, некоторым символам, понятиям традиционной духовной культуры мари.

Книга рассчитана на широкий круг читателей, кто интересуется культурой марийского народа. Она является настольной книгой для каждого марийца.
 

Автор книги

Лидия Семеновна ТОЙДЫБЕКОВА – доктор философии университета Хельсинки (Финляндия). Автор монографий «Марийская языческая вера и этническое самосознание народа»(1997, Йоенсуу, Финляндия), «Mari usund» (1998, Tallinn, Eesti). Работала с 1994 года в международном проекте по созданию многотомной энциклопедии «Мифология уральских народов».
 

ОТ АВТОРА

В предлагаемой читателю книге дается аналитический обзор основных понятий, составляющих марийскую традиционную религиозно-мифологическую картину мира как систему. Информационной базой для создания книги явился полевой материал, собранный автором в течение 1977-2004гг. в сельских районах Марийской республики, а также среди марийцев Нижегородской, Кировской областей, Удмуртской, Татарской и Башкирской Республик. Собранный материал охватывает широкий спектр дохристианских верований и мифологических воззрений. Полевой материал записан на магнитофонные и видеопленки, сняты кинофильмы, повествующие об основных традиционных праздниках луговых марийцев. Кроме того, имеется множество диапозитивов и фотографий, затрагивающих этот вопрос.

Автору удалось записать полные тексты языческих заклинаний, молитв, собрать материалы, отображающие систему современного жречества, работу жрецов, а также в довольно полной форме зафиксировать ритуалы жертвоприношений, языческих праздников и обрядов. Благодаря многолетней полевой работе был накоплен богатый материал для анализа марийской мифологии.

Помимо экспедиционного материала были изучены научные, научно-популярные и публицистические работы разных авторов по традиционной духовной культуре марийцев.

Материалы полевой экспедиции в сносках даются в сокращении (см. напр. ПЭ-полевая экспедиция), а после указывается год фиксирования, фамилия информатора и место бытования. Указатель сюжетов марийских быличек и бывальщин в сноске приводится также в сокращенном виде (напр. Ук., Тойдыбекова, 1997), а №№ (смотри) в приложении книги Л.Тойдыбековой «Марийская языческая вера и этническое самосознание» (1997, Йоенсуу). 

В обществе Родного языка Финляндии (Хельсинки) хранится богатый рукописный фонд Тимофея Евсевьева. Т. Евсевьев, будучи заведующим Центральным Марийским музеем, в период с 1906 по 1929 гг. посылал рукописные, иллюстративные материалы в Финляндию. Автор использовал в своем анализе некоторые его рукописи.

Использованы рукописи Т.Ефремова и Т. Евсевьева и некоторые фольклорные материалы из фонда Научного архива Марийского научно-исследовательского института им. В.М. Васильева.

В 1994 г. автор работал в Государственном архиве Кировской области (ГАКО), где имеется богатый материал по марийской истории и верованиям народа мари. В хронологическом отношении этот материал имеет более поздний характер. В различных документах , в т.ч. отчетах Духовной консистории, описывается процесс христианизации Марийского края.

Автором использованы материалы следующих фондов Государственного архива Кировской области:

Вятская духовная консистория, ф. 276.
Канцелярия Вятского губернатора, ф.582.
Вятский губернский статический комитет, ф. 574.

Но, прежде всего, автором были использованы собственные полевые материалы и наблюдения. Именно они послужили основной источниковедческой базой в анализе мифологии мари.

Книга «Марийская мифология» содержит статьи, посвященные мифологическим персонажам, марийским богам, некоторым символам, понятиям и объектам традиционной духовной культуры марийцев. 

Знакомство с марийской мифологией как фундаментальным пластом традиционной культуры актуально, ибо «оно является ядром общественного сознания, характерными чертами которого являются опосредованность, системность и предельная обобщенность» (Арцишевский, 1985, 20-21). Каждое общество обслуживается той суммой символов, которая ему необходима. С развитием потребность в одних символах исчезала, другие переосмысливались и сохранялись в силу традиции. Мировоззрение на любом этапе своей эволюции неоднородно: одни представления только оформляются, другие – устоявшиеся – составляют ядро мировоззрения, и именно с их помощью каждое поколение интерпретирует картину мира (Ахиезер, 1985, 10). Приобщение к истокам мифологических знаний, к отдаленному историческому прошлому способствует лучшему осмыслению ценностей современной марийской культуры. 

В конце 70-х – начале 80-х гг. 20 века в России произошли перемены в подходах к исследованию феноменов религии и мифа. Активизируются исследование мифотворчества всех народов мира, также финно-угорских, шире-уральских.

С 1994 года учеными Финляндии, Эстонии, Венгрии и России разрабатывается международный проект по созданию многотомной энциклопедии «Мифологии уральских народов». Автор данной книги («Марийская мифология») выражает искреннюю благодарность главным редакторам энциклопедии: Анне-Леене Сиикала (Финляндия), Михаилу Хоппалу (Венгрия), Владимиру Напольских (Россия), за ценные советы и рекомендации по структуре и содержанию данного справочника.

Доктор философии Лидия Тойдыбекова-Мустонен
 

СОДЕРЖАНИЕ

ОТ АВТОРА
НАРОДНЫЕ ВЕРОВАНИЯ В БЫЛИЧКАХ
РЕЛИГИОЗНО-МИФОЛОГИЧЕСKАЯ КАРТИНА МИРА
БОГИ
ПРАВОСЛАВНО-ЯЗЫЧЕСКИЙ СИНКРЕТИЗМ
AВА
АВРАМ ВЕРА
АГАПАЙРЕМ
АГАПАЙРЕМ МОДЫШ
АГАПАЙРЕМ ОТО
АГАПАЙРЕМ ПУРЫШÖ  
АГА САВУШ
АГА УРМАН  
АГУН ОЗА
АГЫТАН
АДАМ ЮМО
АЗА ШОЧМАШ
АЗЫРЕН
АЗЫРЕН КУВА, АЗЫРЕН КУГЫЗА
АКПАРС
АКПАТЫР, АКБАТЫР
АКЫРСАМАН
АЛАЙ КУРЫК КЕРЕМЕТЬ
АЛÄК ЮМО, АЛЯК
АЛАТЫР КŸ
АЛБАСТА
АЛГАЗЕ
АПШАТ КУГЫЗА
АСЕРА
АШ
АШ ЮМО

ВАКШ ОЗА
ВАРАКСИМ
ВАСЛИ КУВА,КУГЫЗА
ВЕС ТŸНЯ
ВЕЧОРА 
ВИТНЬЫЗЕ
ВОЛГЕНЧЕ ЮМО
ВОЛЬЫК ШОЧЫН
ВОЛЬЫК ЮМО
ВУВЕР
ВУВЕР КОЧМО
ВУРГЕМ ЧИЙШЕ
ВУЧЫКТЫМ
ВŸД
ВΫД ОЗА
ВŸД ИЯ
ВΫД ΫДЫР
ВŸРЕДЫШ
ВЫНЬЫК, ВЫЛЬЫК

ЖАП

ЕР КУВА, КУГЫЗА
ЕР ОЗА 
ЕШ КУМАЛТЫШ
ЕШ ПЕРКЕ
ЕШ ПŸРЫШÖ

ИДЫМ ОЗА
ИДЫМ ЮМО
ИЗИ ŸАРНЯ
ИКШЫВЕ ШОЧЫН
ИЛЕНЬ КЕЧЕ
ИМНЕ, АЛАША
ИРГА
ИЯ

ЙОГРИН КЕЧЕ
ЙОМШО
ЙОЧАМ ВАШТАЛТЫМАШ
ЙУД КУВА, КУГЫЗА
ЙУР
ЙŸР ПУЧЫМЫШ
ЙŸЛА
ЙŸЛА МУРО
ЙŸШТÖ КУВА, КУГЫЗА
ЙЫВАН-ДУРАК
ЙЫВАН КЕЧЕ  

КАВА 
КАВА МЕНГЕ
KAЙЫК ЮМО
КАРГЫМЕ МУТ
КАРГАЛТШЕ
КАРТ
КАЗНАЧЕЙ
Кастен шинчыш 
КЕЧЕ
КЕЧЕ МОДЕШ
КЕЧЕ ЮМО
КЕРЕМЕТ
КИНДЕ
КИНДЕ ЮМО
КИНДЫМ ШЫНДАШ
КИЛА
КИКИМР КУВА, КУДЕРТ КУВА
КИЧКЕ ПАЙРЕМ 
КИШКЕ
КИЯМАТ ТÖРА
КИЯМАТЛЫК АЧА
КЛАТ ОЗА  
КОЛ
КОЛОДИЧ КУВА, КУГЫЗА
КОЛЫШО
КОЛЫШЫМ ТОЙЫМАШ
КОМБО
КОНГА
КОНГА АВА -  
КОРАК
КОРЕМ КУВА, КУГЫЗА
КОРНО ŸМБАЛ ЮМО
КОШТШЫ ЕН  
KРЕС
КРЕШЫН ПАЙРАМ
КРОНША
КУГЕЧЕ
КУГЕЧЕ ШИНЧАЛ  
КУГУ ПŸТÖ
КУГУ СОРТА
КУГЫЖАН ЮМО
КУЖЕНЕР ПАМАШ
КУКУ
КУМАЛТЫШ
КУМАЛТЫШ ЛУ  
КУМАЛТЫШ МУТ
КУМАЛТЫШ ŸШТÖ
КУМЫЛ ЮМО
КУМЫТЫМ ЧŸКТЫМАШ
КУНДЫШ КУГЫЗА
КУРЫК
КУРЫК ИЯ
КУЭ
КŸДЫРЧÖ
КŸДЫРЧÖ ЮМО
КŸКШŸ КУРЫК  
КŸРЛÖ ЮМО
КŸРТНЬÖ
КŸРТНЬÖ ВОДЫЖ
КŸРТНЬÖ ШУДО ПЕЛЕДЫШ 
КΫРЫЛТ КАЙШЕ
КŸСЛЕ
КŸСOЛМO
КŸСÖТÖ 
КŸСÖТЫМБАЛ ЮМО
КŸЧЫК ПАМАШ
КŸШЫЛ ВЕРА
КЫЛДЫШ
КЫНЕ КУВА, КУГЫЗА 
КЫНЕ ПЕРКЕ

ЛОКТЫЗО
ЛОКТЫШ
ЛОПКА СЕМЫК
ЛУДО
ЛУЛЕГЕ ШОЧЫН
ЛУМ ŸДЫР
ЛŸМЫМ ПУЫМАШ
ЛŸНГАЛТЫШ

МАМИЧ БЕРДЕЙ
МАРДЕЖ АВА ЮМО
МАРЛА ВЕРА  
МАСКА
МЕЖА ОЗА  
МЕЛЕКШ ПАТЫР
МЕЛНА
МЕР КУМАЛТЫШ
МЕР ОТО
МЕР ЮМО
МЕРАН
МЛАНДЕ
МЛАНДЕ АВА ЮМО
МЛАНДЕ ЮМО
МЛАНДЕ КУЧЫШ
МЛАНДЕ ШОЧМО КЕЧЕ
МОНЧА
МОНЧА ИЯ 
МУЖЕДМАШ
МУЖО
МУНО
МŸКШ
МŸКШ ОНЧЫШ 
МŸКШ ЮМО

НАДЫР, МАМА-СОРТА, МАМА-ОКСА
НЕРГЕ КУВА, НЕРГЕ КУГЫЗА
НÖНЧЫК ПАТЫР

ОВДА
ОК ЙОРО, ОЙОРО
ОКНА
ОКСА 
ОКСА ТУЛ
ОЛЫК АВА, ОЛЫК ОЗА
ОЛЫМБАЛ ОЗА, ТЕНГЫЛ ОЗА
ОМСА АВА
ОМЫТА, ОМЫТА ЧИКТЫШ
ОНАПУ
ОНАР
ОПАНАС КЕЧЕ
ОШ ПОНДАШ

ÖРТ

ПАВЫШКА
ПАМАШ ОЗА
ПАСУ ОЗА
ПАШКАН КЕРЕМЕТ
ПЕЛЕДЫШ ПАЙРЕМ
ПЕЛКОН КЕЧЕ
ПЕРКЕ ЮМО
ПЕТЪЯЛ ПАМАШ
ПИАМБАР, ПИАМБАР КУВА
ПИАМБАР ŸДЫР
ПИРЕ 
ПИСТЕ
ПОКРО КЕЧЕ
ПОКШЫМ КУВА, КУГЫЗА
ПОЛТЫШ, БОЛТУШ
ПОРДЫШМАРДЕЖ
ПÖРТ ИЯ
ПÖРТ ОЗА
ПÖРТЙЫМАЛ КУВА
ПУШЕНГЕ
ПΫРТΫС КЕРЕМЕТ
ПŸРЫШÖ ЮМО
ПЫЗЛЕ

РУШЛА ВЕРА

САСКА ЮМО
САР ЮМО
САУС МАРИ
СЕМЫК
СЕРЛАГЫШ
СОЛЫК
СОРЛА ПУКШЫМО
СОРТА ЧΫКТЫШ
СÖСНА
СУКСО
СУЛТАН КЕРЕМЕТ
СУЛТАН ТÖРА
СУЛЫК
СУРТАН КЕРЕМЕТ
СŸАН
СΫАН ЙΫД
СŸРЕМ
СŸРЕМ КУДАЛТЫШ
СŸРЕМ ПУЧ
СŸРЕМ ПУЧ КУДАЛТЫШ
СŸРЕМ ЮМО, СŸРЕМ ЮМЫН АВА
СЫМЫСТАРЫМЕ ШОМАК, СЫМЫСТАРЫМЕ МУТ
СЫНСА ЖАП, ЯРА КЕНЕЖ

ТАМЫК
ТАРГЫЛТЫШ
ТАШЛАМА КОРКА
ТИШТЕ КУМАЛТЫШ
ТОВАР
ТОШТО МАРИ КОН КЕЧЕ
ТОШТЫЕН КЫЧКЫРЫМАШ
ТОШТЫЕН УШТЫШ
ТРОЧЫН
ТУВЫРТЫШ ПАЙРЕМ
ТУЛ
ТУЛ АВА
ТУМО
ТУРЕК СУРТАН КУГЫЗА
ТΫНЯ КУМАЛТЫШ
ТŸНЯ ЛИЙМАШ
TŸНЯ ПŸРЫШÖ
ТŸР
ТЫЛАНЫМЕ ОЙ
ТЫЛ3Е АВА ЮМО
ТЫНЕШ ПУРТЫМАШ

У ПУЧЫМЫШ
УЗЫПКА ПАЙРАМ
УЗЬМАК, РАЙ, ВОЛГЫДО ВЕР
УРЛЫК KOMДO
УТЫМЛАН ПУЫМАШ
УШКАЛ
УШКАЛ ЮМО

ŸАРНЯ
ŸАРНЯ КУРЫК
ŸДЫР СИЙ
ŸЖАРА АВА
ŸЛЫЛ ВЕРА
ŸМЫЛ
ŸП
ŸССÖ
ŸСТЕЛ
ŸШКЫЖ

ХАНАЯН

ЧЕР
ЧИМАРИ ВЕРА
ЧИСЛА
ЧОДЫРА
ЧОДЫРА ОЗА
ЧОТКАР ПАТЫР
ЧУМБЫЛАТ
ЧУРИЙОНЧЫШ

ШЕРАВА
ШИНЧАВОЧМО
ШОЛЕМ КУВА, КУГЫЗА
ШОЛО
ШОНАНПЫЛ, ШОНАНПЫЛ КУВА, КУГЫЗА
ШОПШАР
ШОРДО ШŸДЫР
ШОРЫК ШОЧЫН, ШОРЫК ШОЧЫН АВА
ШОРЫКЙОЛ
ШОРЫКЙОЛ КАВАН
ШОРЫКЙОЛ МУЖЕДЫШ
ШОРЫКЙОЛ ПÖРТ
ШОЧЫН АВА ЮМО (БОГОМАТЕРЬ, БОЖЬЯ МАТЕРЬ)
ШУДЫН ВИЙ
ШŸВО, ШŸВЫЛЫК
ШŸВЫР
ШŸГАТЛА
ШŸДЫР АВА ЮМО, ШŸДЫР АВА
ШЫЖЫВАЗАР ЮМО
ШЫМ СУКСО
ШЫМ ШОЧЫН АВА
ШЫМ ЮМО

ЫРЕС
ЫРЛЫКАН КУВА, ЫРЛЫКАН КУГЫЗА
ЫШТЫЛМЕ АРВЕР, СУК

ЭР КЕЧЕ ЮМО
ЭРГЕ ПУРЫШÖ ЮМО
ЭРГЕ ШОЧЫН

ЮЗО
ЮЗО МУТ
ЮЛ СЕР КУГУРАК
ЮМО
ЮМО ЛУК
ЮМЫЛАН ВУЧЫКТЫМАШ
ЮМЫН ПŸРЫДЫМО ВОЛЬЫК
ЮМЫН ŸДЫР

ЯЛ КУМАЛТЫШ
ЯЛ ŸМБАЧ КОШТШО КЕРЕМЕТ

Литература
Список сокращений

Доктор философии Лидия Тойдыбекова-Мустонен 
 

Mari.Uver@mail.ee