Начало / Наука и образование / Книги /

Маритÿр: Встречи с марийской вышивкой
12.03.05

Степанова И.А.
Маритÿр: Встречи с марийской вышивкой. - Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 2005. - 160 с.: ил.
ISBN 5-7590-0915-Х

Предлагаемое вниманию читателей издание представляет собой практическое пособие для тех, кто любит и ценит народную культуру, кто желает на практике углубить профессиональные знания в области марийской народной вышивки, а самое главное - научиться вышивать, используя традиционные техники, приемы и орнаменты.

Альбом богато иллюстрирован, рассчитан на учащихся специализированных художественных школ, студий, на участников художественной самодеятельности, художников-модельеров и любителей марийского народного декоративного искусства.

Предисловие

Искусство вышивки - одно из самобытных явлений в материальной и духовнойкультуре народа мари. Это - типичный вид женского рукоделия, продукт творчества многих поколений марийских вышивальщиц. Вышивке как самому распространенному и специфическому виду творческой деятельности марийских женщин по правупринадлежит ведущее место в декоре народного костюма. Она обогащает эмоционально и говорит о возможностях человекапреобразовывать обычный материал в уникальное произведение искусства. Колорит одежды, обилие вышитых узоров и украшений свидетельствуют о вкусах и традициях марийского народа, о его пониманиикрасоты и гармонии. Орнаментация, композиция, цветовые сочетания, ритм рисунка говорят о глубинном, длительном развитии эстетических взглядов народа в различные исторические периоды.

Поскольку одежда связана с бытом народа, с его обычаями и обрядами, вышивка, украшавшая ее, в какой-то мере отражает и этническую историю, этнокультурные связи с другими народами. А самоеглавное - свидетельствует, что вышивка формировалась в недрах местной локальной культуры и сохранила до настоящеговремени традиционные техники и приемы исполнения, орнаментальные узоры и украшения.

Маритÿр (марийская вышивка) дорога нам прежде всего как проявление национальной культуры, традиций и особенностей, которые определяют неповторимый облик народного декоративного искусства республики. Именно в этом виде народного творчества наиболее отчетливо проявилась высокая художественная одаренность марийского народа.

Обращение к марийской вышивке представляет интерес для народа и сегодня. В каждом раионе сохранились изготовленныев прошлом и давно вышедшие из употребления вышитые изделия. Одни бережно сохраняют их как память о своих предках, другие пользуются ими на национальных праздниках, смотрах художественной самодеятельности, в выступлениях профессиональных художественных коллективов и фольклорно-этнографических ансамблей, на концертах и в современном моделировании.

Специальной литературы для обучения приемам исполнения марийской народной вышивки нет. Некоторые материалы по технике исполнения справочного характераможно найти в этнографической литературе, в искусствоведческих изданиях. Но их малый тираж, разрозненность представленных сведении затрудняют для начинающих вышивальщиц поиск информационного материала, а еще более использование ставших раритетами изданных ранее источников в процессе обучения и приобретения практических навыков.

Известно, что вышивка является широко распространенным видом декоративно-прикладного искусства. Узор и изображение выполняются вручную с помощью иглы или посредством вышивальной машины на различных тканях разной структуры цветнымиили бесцветными нитками, в различных техниках. У марийцев вышивку выполняли на белом (холщовом, льняном) полотне тонко спряденными шерстяными нитками домашнего крашения или покупными хлопчатобумажными и шелковыми нитками. Узор выполняли без всяких вспомогательных средств (канвы или предварительно начерченного на ткани рисунка), по отсчету нитей основы ткани. Если вышивка была двусторонней, то ее выполняли всегда сизнанки полотна, шов велся обычно слева направо. Вышивку применяли для отделки деталей женской и мужской, детской одежды; она украшала женские головные уборы, свадебные покрывала и платки, поясные и декоративные полотенца, другие ритуальные предметы.

Технические приемы исполнения (косая стежка, счетная гладь, набор, косая гладь и др.) предопределили стиль вышивки, расположение самого орнаментального мотива и узора в целом. Символ, орнаментальный знак (тамга), является специфическим признаком для марийской вышивки. Каждой этнической группе присуща своя орнаментация одежды, несмотря на то, что определенные схемы, представляющие локальные разновидности декора одежды, имеют общие особенности композиционных приемов, цветовой гаммы и техники исполнения. Орнаментальные композиции получили конкретное выражение в зависимостиот назначения и типа одежды, от ее кроя.

Орнамент маритÿр образован из геометрических и геометризированных мотивов зооморфного и растительного характера. Они строятся из прямых и ломаных линий в вертикальной и горизонтальной симметрии. Это обусловлено способом исполнения - по отсчету нитей основы ткани; любой рисунок приобретает геометрический вид. В условных знаках орнамента вышивки марийцами в прошлом фиксировались многие понятия о природе и реальной действительности, Т.е. они обозначали или смысл вещи, или смысл явления. В любомо бразце вышивок было трудно найти абсолютно идентичные повторения, в каждом случае - свое индивидуальное решение.

Типичной для марийской вышивки является и цветовая гамма. Она состоит в основном из четырех цветов: красного (в различной тональности и насыщенности), зеленого, синего и черного. Доминирующим был красный цвет, добавочные - зеленый, синий, желтый, оранжевый - вводились небольшими линиями и пятнами в основной (красный) фон вышивки, оживляя ее и придавая ей цветовое богатство. Характерная особенность - четкое выделениеузора при помощи окантовки прямой (контурной) линией.

Данное издание призвано восполнить пробелы в знаниях современных вышивальщиц о традиционной марийской вышивке. Материал изложен сжато. И.А Степанова не ставила задачу ознакомить читателя со всеми особенностями вышивки, а рассматривала наиболее типичные, распространенные виды техники, назначение и содержание отдельных орнаментальных мотивов иузоров, основные принципы компоновки и расцветки узоров. В форме непринужденной беседы с читателем - во «встречах», предваряя исследовательский поиск, от простого к сложному, автор дает практические советы в процессе вышивания и изготовления одежды соответственно традиционному моделированию и современному назначению. Кроме того, каждая встреча дополнена личными впечатлениями И.А Степановой, так как сама она является создателем современной праздничной национальной одежды, оформленной традиционной вышивкой.

Издание подобного рода не первое для И.А Степановой. До этого ею были подготовлены и вышли в свет фотоальбом «Марий тÿр» (Марийская вышивка. Йошкар-Ола, 2000. - 13 с., ил.) и фотокалендарь на 2002-2003 гг. (Йошкар-Ола, 2002. - 25 с., ил.), в которых были представлены современные национальные платья и костюмы.

Интересен сам подход И.А Степановой к изложению материала. В конце каждой «встречи» Ираида Александровна напрямую обращается к читателю, комментирует работу, дает советы, подталкивая его к самостоятельному творчеству. А самое главное, надеется, что читатель, освоив курс, будет пополнять и систематизировать свои знания, знакомиться с изданными ранее материалами о марийской вышивке, с самими традиционными вышитыми изделиями, а также черпать наблюдения из повседневной жизни (характерная черта марийских вышивальщиц). Таким образом она подводит к мысли, что нам, современным вышивальщицам, необходимо основательное знакомство с памятниками народного искусства для углубления профессиональных знаний. Автор пытается преодолеть стереотипы в оценке этого вида творчества, воспитать уважение к культурному наследию, побудить бережно относиться к национальному богатству наших предков.

Галина СОЛОВЬЕВА,

искусствовед, 
Заслуженный деятель искусств, 
лауреат Государственной nремии Республики Мaрий Эл, 
член Союза художников России

Mari.Uver@mail.ee